¡América despierta!, que llevas mucho dormida,
Tus hijos han sido golpeados
Tus nativos explotados
Tu justicia manipulada
Tu voluntad marginada

Y el miedo adormeció tus sueños

¡América despierta!, que aún estás dormida,
Tus jóvenes no te conocen
Las democracias siguen adelgazadas
Los mercados rapaces
La inequidad obesa

Y el miedo adormece tus sueños

¡América despierta! despabílate pronto,
O perderás tus nuevas generaciones
Abusarán de ti
Surgirán nuevos dictadores
Seguirás subordinada

Y el miedo adormecerá tus sueños

América vas despertando
En Bolivia te estás recobrando
Los viejos dictadores van muriendo
En Panamá te estás afianzando
Con tus mujeres te vas liberando

Y el miedo deja de adormecerte

América estás despierta
En la comunidad que conoce sus derechos
En tu propia historia
En la cultura de tus pueblos
En tu creciente autoestima

Y el miedo ya no te adormece

¡América Despierta!,
Para poder soñar otra vez.

Tomás

5/3/2007

Una serie de hechos ocurridos en el 2006, me hace pensar que el punto de corte con respecto al siglo pasado, en lo que a América se refiere, es más visible en este año que en el 2000/2001.

En primer lugar la muerte de dos dictadores, el paraguayo Alfredo Stroessner que estaba exiliado y prófugo en Brasilia el 16/8/06 (gobernó Paraguay del 4/5/1954 al 3/2/1989). y Augusto Pinochet que murió en Chile el 10/12/06 (dirigió su país desde el 11/9/1973, cuando derrocó al socialista y democrático Allende, hasta 1990) y el paso del poder de Fidel Castro a su hermano en Cuba el 31/7/06, (gobernó desde 1959 año de la revolución que derrocó al dictador Batista, hasta el 31/7/2006) simbolizan el final de una larga etapa de la historia americana, iniciada en la segunda posguerra, donde la lucha contra y pro comunismo sirvió de excusa para pasar por encima de la dignidad y de los derechos de las personas (señalar los delitos contra los derechos humanos de los movimientos comunistas, no implica una justificación de la teoría de los dos demonios).

En segundo lugar la elección Michelle Bachelet para la presidencia de Chile, que asumió el 11/3/06, siendo la primera mujer que llega a la presidencia de un país sudamericano por medio de elecciones, significó la consolidación de los logros adquiridos por la mujer a lo largo del siglo XX. Hay que tener en cuenta que recién en 1952 durante el primer gobierno de Perón las mujeres pudieron votar en la Argentina. Ese mismo año las mujeres votaron por primera vez en Chile. La otra mujer que llegó por elecciones a la presidencia de un país latinoamericano fue Violeta Chamorro en Nicaragua en 1990, con una historia que vale la pena conocer, (no se si me falta alguna).

Otro hecho trascendente del 2006 fue la decisión de los panameños de ampliar su canal interoceánico. Si bien fue más importante el traspaso del control del canal a Panamá por parte de Estados Unidos el 31/12/1999 (EE.UU. lo manejaba desde su apertura en 1914), el hecho de que los panameños hayan decidido su ampliación, con una inversión millonaria, implica que ahora no solo lo administran para ellos mismos, sino que tomaron las riendas de su destino.

Finalmente el 22/1/2006 Bolivia marcó tal vez el punto de quiebre más importante con respecto no solo al siglo XX sino también a los últimos cinco siglos de historia americana. Evo Morales, un aymará, se convirtió en el primer indígena americano que gobierna su país desde la colonia.

Aun con todas las dificultades que nos esperan, esto hechos nos despiertan la esperanza de que es posible erradicar el gran mal que vivimos los americanos, que es la irracional distribución de las riquezas, cuya expresión más evidente tal vez sea San Pablo en Brasil, donde mientras que algunos van a sus enormes oficinas en helicóptero, muchos sobreviven en las favelas que rodean la ciudad.

Tomás Baliña 22/12/2006

Crónica del 1º Encuentro Internacional Pacha Mama, Madre Tierra, de comunidades Aborígenes. 14 y 15 de Enero de 2007. Abra Pampa, Jujuy, Argentina.

El 14 amaneció nublado pero Tata Inti empezó a asomarse a medida que llegaban los representantes de más de 110 comunidades argentinas y chilenas.

En Abra Pampa, provincia de Jujuy, la casa de la asociación Warmi Sayajsunqo (mujer perseverante), la warmi wasi, sería la sede de este primer encuentro de comunidades aborígenes, al que también habían sido invitados los bolivianos que por los conflictos de esos días en Cochabamba (fueron asesinados dos cocaleros y un periodista turco durante una manifestación en la plaza central), y por problemas en los caminos, no pudieron llegar.

A las 10 de la mañana y luego de que entraran las banderas argentina y la wipala (bandera de las comunidades originarias andinas, del “tawantisuyo”) la presidenta de la asociación anfitriona, Rosario Quispe, dio la bienvenida y señaló lo que sería el espíritu del encuentro, al decir que todas las comunidades del altiplano, pertenecían a una misma nación, que a alguien se le había ocurrido separar en países, luego en provincias, después en partidos, y así seguían pero, insistió, “nosotros somos una sola nación”.

¡Alabalti Alabalti! saludó uno de los representantes chilenos, quien explicó que en idioma Kunza (del desierto atacameño) significaba “pasen, bienvenidos, pasen a trabajar, a compartir”. Y así, con la colaboración de Raúl (economista de la fundación Avina), y entre todos los presentes, se armó el programa de trabajo. Los temas que se incluyeron fueron: territorio (minería, agua y propiedad), organización y comunicación, identidad cultural y cosmovisión andina, turismo y migraciones. Todos estos temas serían tratados en grupos de entre 10 y 20 personas. El primer día se discutirían las experiencias y la situación actuales y al día siguiente se plantearían, también en grupos, las propuestas a futuro.

De esta manera después del almuerzo (guiso de arroz con carne de llama y jugo de quinua), los chilenos hicieron una presentación general de sus problemáticas, y luego comenzaron las reuniones. Al finalizar cada grupo presentó una síntesis de lo tratado. La noche del sábado hubo fiesta con coplas, recitados, teatro y vino caliente con canela. Al día siguiente la metodología y los temas de trabajo fueron los planeados, y se agregaron las preguntas: ¿Qué nos une?, ¿qué nos desune (sic)?

La propuesta que resultaron del encuentro fueron esencialmente: – Concienciar y capacitar a la población a través de un boletín de la puna o por otros medios impresos o por Internet y mejorar la transmisión a los hijos. – Mejorar las redes de información y estimular la participación de los afectados.- Formar una comisión tripartita con representantes de Argentina, Bolivia y Chile, para enfrentar en conjunto las problemáticas compartidas (la comisión se armó ese mismo día y fijó el primer problema a tratar, y la fecha y lugar del próximo encuentro).

Si bien sería excesivo relatar todo lo discutido en las reuniones, algunas frases merecen resaltarse y auque hayan sido mencionadas por distintas personas, y aun de distintos países, reflejan una cosmovisión común, la cosmovisión del collasuyo, la de las comunidades collas, aymara, y atacameña, la del aborigen latinoamericano que vive en el altiplano en el año 2007. Oigamos algo de lo que decían:

- “No tenemos que separarnos, a alguien se le ocurrió separarnos, pero somos una sola nación”.

- “La pacha Mama está herida, no tenemos el derecho, tenemos la obligación de defenderla”.

- “No somos más que el agua, no somos más que la tierra”.

- “Nos querían inculcar que éramos superiores a la tierra, que teníamos que desarrollarnos para tener cosas”

- “Nuestra cosmovisión no concuerda con los socialistas ni con los capitalistas”.

- “O nos organizamos o esperamos que venga un político salvador tipo Jesucristo”

- “No creo mucho en la democracia porque 50 más uno son los que ganan, y 49 se quedan afuera”. “…creo en el consenso”.

- “Yo no quiero ser peón ni patrón de nadie”

- “No es una cuestión racial sino humana” sobre las mineras.

- “Vamos a cuidar el territorio no para nosotros sino para la humanidad”

- “¿Qué dejan esas empresas (mineras)? El engaño del trabajo”

- “¿Qué les vamos a dejar a nuestros hijos? ¿Plata?”

- “El mundo occidental devora, devora, devora, pero no piensa en el futuro”

- “Lo que aterra a los estados latinoamericanos es la Wipala”

- “La propiedad debe ser comunitaria”.

- “El nuestro es un movimiento de pueblos, no de clases, las clases son divisiones, dividen”.

El grado de concientización sobre sus problemáticas y el sentido de identidad común que los unía, eran de una intensidad difícil de comprender para quienes vivimosn en megaciudades y paradójicamente estamos cada vez estamos más aislados.

Tomás Baliña

25/2/2007