Sobre la xenofabia de los argentinos

En el contexto del “GEIA” o “América despierta” como hemos empezado a llamar al grupo con el Joe, pensé escribir un párrafo sobre la xenofobia “selectiva” de un importante número de argentinos.

Qué quiero decir con esto de selectiva: que se discrimina a inmigrantes según su origen. En primer lugar a los bolivianos y paraguayos, y en segundo lugar a los orientales a quienes se engloba bajo el nombre de “chinos”. Después de ellos siguen otros grupos.

Nadie puede negar que esto existe, muestra de ello es el reciente boicot de los camioneros a los supermercados de chinos, o la recientemente destapada explotación -al grado de esclavitud- de costureros bolivianos.

Pero estas aberraciones se ven también en cuestiones más sutiles, pero no por ello menos graves, como los cantos de la hinchada de River: “que feo ser un negro boliviano, y en una villa tener que vivir, bostero bostero bostero, andate a vivir a Bolivia, toda tu familia está allá…”. Se ven también en comentarios como “los paraguayos y los bolivianos vienen a sacarle el trabajo a los argentinos”, “no hay trabajo porque está lleno de bolivianos”, “los chinos se hacen los boludos y nunca dan ticket” , “se hacen los que no entienden para cagarte” “los chinos son desagradables”, “son bolitas…” etc.. El trato que reciben en la calle también es chocantemente discriminativo.

Este denigrar continuo a nuestros hermanos latinoamericanos y asiáticos expresa al menos seis aspectos:

1_una ignorancia de los orígenes de la población mayoritaria argentina (la inmigración).

2_ una ceguera para ver que hoy son muchos los argentinos los que están emigrando (lo considero una ceguera porque nadie se discriminaría a sí mismo).

3_ una necesidad de encontrar un chivo expiatorio a quién atribuirle nuestros males.

4_ una historia donde los nativos americanos fueron (salvo contadas excepciones) sistemáticamente desvalorizados.

5_ una historia argentina donde se fomentó la inmigración europea para que se mezcle con “los vagos e ignorantes” argentinos con Sarmiento como principal impulsor. Esto persiste en nuestra constitución nacional en su artículo 25: “el gobierno federal fomentará la inmigración europuea;…”

6_ una razón más profunda relacionada con la necesidad de definir la propia identidad marcando diferencias con los que no son como yo. O con aquellos a quienes no quiero parecerme.

Seguramente existen otras causas además de estas para explicar la xenofobia de los argentinos (sería interesante discutirlas).

Pero sobre lo que no cabe duda, es que la discriminación nunca lleva a nada positivo siendo este último un motivo suficiente para expresar nuestro más profundo rechazo a todos los actos, expresiones, actitudes, etc., que se le acerquen.

Tomás

26/06/2006

¿Democracia para qué?

Con la delegación del mando de Fidel Castro a su hermano Raúl, EEUU y los opositores al régimen están impulsando, con renovadas fuerzas, una transición hacia la democracia en Cuba.

Esta situación promueve varios interrogantes y el más elemental sería: ¿democracia para qué?.

Laín Entralgo (médico y antropólogo español) en otro contexto, se pregunta: ¿salud para qué?, ¿es acaso la salud un fin en si mismo?; a lo que responde que la salud no es un fin en si mismo sino un medio para que las personas puedan realizar en libertad el destino individual y colectivo que deseen.

Parafraseándolo, nosotros podríamos preguntarnos si la democracia es un fin o un medio, un medio para la realización individual y colectiva.

Entonces, para contestar estos planteos tenemos que decir que la democracia es uno de los regímenes políticos para buscar el bien común, esto incluye no solo la libertad sino también la justicia, la educación, la salud, la paz, etc.

Ahora bien: ¿no tiene Cuba un excelente nivel de salud? Si, lo tiene, no es un mito, se puede comprobar mirando los informes de la Organización Panamericana de la Salud (un organismo de la ONU) en www.paho.org tiene las tasas más bajas de mortalidad infantil, y un gasto en salud per cápita varias veces inferior al estadounidense y al argentino.

¿No tiene Cuba una buena educación? Si, tiene una buena educación. Población alfabeta de más de 14 años: 97,2% (igual que la Argentina y mayor la de toda el área andina y la de Brasil).

¿Tiene paz? La paz interna me es difícil de evaluar, mientras que la externa está en permanente jaque por el principal impulsor de la democracia.

¿Tiene justicia? Entendiendo la justicia como la equidad, dar a cada uno según sus necesidades, vemos que en Cuba hay más justicia que en muchos de los gobiernos democráticos que conocemos, incluido el nuestro.

¿Tiene libertad? La respuesta es no, no tienen libertad. No tienen libertad para elegir su propio destino, ni para salir del país, ni para expresarse, ni para oponerse, etc.

Y si han logrado por caminos “alternos” algunos de los objetivos que trabajosamente buscan los gobiernos democráticos: ¿es necesario luchar por una transición hacia un nuevo sistema democrático? Y a esto respondo que SI, es necesario. Porque la realización de ese destino individual y colectivo del que habla Laín Entralgo, se realiza en libertad; y la libertad es un componente esencial de la persona humana y de su dignidad.

Con esto contesto que la democracia es un medio para buscar el bien común.
Concluyendo, esta transición hacia la democracia no debe destruir los importantes logros alcanzados, sino que por el contrario debe aprovechar esa base de equidad para fomentar una participación igualitaria, más justa que la participación democrática que tan dolorosamente venimos construyendo en el resto de Latinoamérica.

Tomás Baliña

17/8/2006

¿Quién es el pobre?

Casi todas las personas con las que hablé sobre mi viaje a Bolivia, me preguntaron si había mucha pobreza, y la mejor opción que se me ocurre para responderles es comparar lo que vi en ese país con lo que veo en Argentina.

Para empezar podría decir que en Bolivia las casas pobres, que son muchas –tal vez las más-, son de ladrillo hueco sin revocar; en Argentina en cambio las casas pobres son ¿son? De chapa, cartón, carteles, lo que haya.

Mientras que los increíbles campos argentinas producen soja de Salta a Buenos Aires, pasando por Tucumán, Santiago, Córdoba, Santa Fe, etc., en Bolivia producen maíz, quinua, papas de mil tipos, chauchas, cebolla, guayabas, y tantos otros cereales y frutas cuyos nombres y sabores desconozco.

En Bolivia los collas hablan quechua con más naturalidad que el castellano, mientras que los collas argentinos apenas saben unas palabras en su lengua.

En Bolivia los recursos naturales (gas, petróleo, agua, tierra, minerales, etc.) son cada vez más del pueblo y del estado; en Argentina lo son cada vez más de empresas multinacionales.

Argentina barrió a casi todos sus pueblos originarios, Bolivia no lo logró.

En Bolivia tratan a la tierra como a una madre, como a una diosa: Pacha Mama. En Argentina se la trata como un objeto que se usa hasta agotarlo y descartarlo.

En Bolivia se han dado cuenta que el derecho a una vida digna está por encima del derecho a la propiedad privada; en Argentina hay escándalo apenas alguien cuestiona la legitimidad de este último derecho (aun cuando alguien tan liberal como J. B. Alberdi ya lo había considerado en sus bases para la constitución de 1853).

En Argentina muchos se esconden tras paredones para no ver la realidad; en Bolivia tienen la dignidad de mirar de frente sus problemas, y no ocultarse ni ocultarlos.

Si: Bolivia es un país pobre, el segundo más pobre de América según dicen los organismos internacionales. Pero se quedan cortos cuando miran solo el PBI y otros pocas indicadores.

Vi tantas riquezas en Bolivia que sentí lástima por Argentina y sobre todo por aquellos argentinos que subestiman y discriminan a los Bolivianos, porque nunca se van a dar cuenta de quién es el verdadero necesitado.

Tomás Baliña

2/2/2007